香港經濟日報 2014年10月23日行政人員版專欄原文：

主題：不識廬山真面目

讀古詩，都可以學《易經》？

宋朝大學士蘇軾不僅精通文學，尤擅《易》學，曾撰《東坡易傳》抒發對《易經》智慧的見解。

在宋神宗元豐七年（西元1084年），當蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時，經過九江遊覽廬山。當遊觀廬山後，寫了一首甚具《易經》智慧的詩，名為《題西林寺壁》：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

這首詩主要是描寫廬山面貌變化多姿，並借景說理，指出觀察問題或看待事情應要客觀全面，如果主觀片面，或立場偏執，就得不出正確的結論。

詩中的「橫」、「側」、「遠」、「近」、「高」、「低」、「中」7個字，帶出了看待廬山的7個角度，並說明站在不同位置，視野皆會出現偏差，而影響欣賞廬山面貌的感受。詩中結尾強調評估事情若不能抽離本身立場，亦不嘗試從不同角度切入觀察，便難以看到事情或事件的全貌。這種思考方式，就是《易經》獨有的多角度思維。

《易經》的多角度思維，除了指「空間差異」可影響萬物的價值外，更強調「時間差異」的重要：「事物本質就算不變，亦會隨時間前行而改變其功能」。就如近年手提電話偏向智能電話發展時，它本身基本上已經成為一部手提電腦或多功能相機。雖然它仍然是一部手提電話，可見「時間」，確實改變了手提電話的功能。

（《易經》新思維 系列‧03）

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